七谏·沉江
东方朔〔两汉〕
惟往古之得失兮，览私微之所伤。
尧舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘。
齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。
晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃。
偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。
纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。
修往古以行恩兮，封比干之丘垄。
贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。
明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。
苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂。
不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。
联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。
正臣端其操行兮，反离谤而见攘。
世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。
独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。
浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。
忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。
秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。
商风肃而害生兮，百草堕而不长。
众并谐以妒贤兮，圣孤特而易伤。
怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。
成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。
世从俗而变化兮，随风靡而成行。
信直退而毁败兮，虚伪进而得当。
追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。
废制度而不用兮，务行私而去公。
终不变而死节兮，惜年齿之未央。
将方舟而下流兮，冀幸君之发蒙。
痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。
愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪。
不开寤而难道兮，不别横之与纵。
听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。
灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。
离忧患而乃寤兮，若纵火於秋蓬。
业失之而不救兮，尚何论乎祸凶？
彼离畔而朋党兮，独行之士其何望？
日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容。
众轻积而折轴兮，原咎杂而累重。
赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东。
怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。
译文及注释
译文
追思历史上的得失兴亡，看那奸佞误君祸国事端桩桩。
尧与舜圣明仁义爱护百姓，后世百姓常称颂永志不忘。
齐桓信用小人死后国乱，管仲耿介忠直美名远扬。
晋献公听谗言被骊姬蛊惑，可怜孝子申生横遭祸殃。
徐偃王行仁义不设武装，楚文王心恐惧将其灭亡。
殷纣王暴虐无道身死国灭，周得天下幸赖吕望贤良。
武王效法前贤施恩布惠，封比干之墓将其德昭示四方。
天下贤俊慕周德纷纷亲附，人才日增天下一心国力强。
法令严明治国之道顺畅，兰芷纵在幽僻处亦散馨香。
我苦恼群小对我嫉妒中伤，想箕子为避难装疯卖傻。
创作背景
《七谏·沉江》是一首代言体辞。王逸《楚辞章句》认为：“东方朔追悯屈原”，作《七谏》。根据司马迁《史记》记载，屈原在写下他的绝命词《怀沙》之后，“怀石遂白沈泪罗以死”。东方朔这首《沉江》便是用代言体模写了屈原投江自杀前的悲愤之情和复杂心理。
参考资料：完善
1、
周啸天（主编）·诗经楚辞鉴赏辞典：商务印书馆国际有限公司，2012年
赏析
全篇四十句，大致可划分为三段。首段（1-9 句）以 “惟往古之得失兮” 为核心，主要表达屈原对历史兴衰的思索。诗人开篇提出论断：“惟往古之得失兮，览私微之所伤”，此句不仅是该段中心，更是全篇主题，辞中涉及的历史或现实题材，均为这一结论提供依据。将世道盛衰仅归因于是否 “亲近佞臣（‘私微’）” 的思想，作为一种历史观虽显浅近，但相较古今中外 “天道循环”“绝对理念” 等形而上的高深学说，却更具现实感性内容与批判价值 —— 历史的耻辱与灾难，人总有不可推卸之责。故而诗人在分析齐桓公、晋献公信用谗佞的惨痛教训后，通过 “纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望” 的鲜明对照，倡导国君褒奖耿直之士、亲贤
简析
此辞首先展现了屈原于投汨罗江前的内心煎熬；继而揭露了朝政的昏暗，以及屈原壮志未酬的怅惘与无奈；最终向君王倾诉自己的忠诚。全篇通过追溯前朝圣贤的事迹，梳理古往今来的兴衰脉络，同时针砭楚国的现实政治，抒发了屈原对君王失政的痛切之情。即便身临危局，仍眷恋故国、忠谏君王，彰显出屈原的爱国主义精神。
东方朔
东方朔（前154年－前93年），本姓张，字曼倩，平原厌次（今山东德州陵县神头镇）人，西汉著名词赋家，幽默风趣且才华横溢，在政治方面也颇具天赋，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但汉武帝始终把他当俳优看待，不以重用。东方朔一生著述甚丰，后人汇为《东方太中集》。 18篇诗文 269条名句
兰若生春阳
佚名〔两汉〕
兰若生春阳，涉冬犹盛滋。
愿言追昔爱，情款感四时。
美人在云端，天路隔无期。
夜光照玄阴，长叹恋所思。
谁谓我无忧，积念发狂痴。
史记·绛侯周勃世家
司马迁〔两汉〕
周勃卒，文帝感其功，诏择其子最贤者，人举亚夫，遂荫亚夫条侯为续。后元六年，匈奴大入边，亚夫军细柳以备胡。上自劳军细柳，先驱至，不得入。日：“天子且至！”军门都尉日：“将军令日：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。，”上至，又不得入，乃使使持节诏将军，亚夫乃传言开壁门。文帝日：“嗟乎，此真将军矣！可得而犯邪？”孝文且崩时，诫太子曰：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”孝景三年，吴、楚反。以亚夫为太尉，东击吴、楚。因自请上日：“楚兵剽轻，难与争锋。愿以梁委之，绝其粮道，乃可制。”上许之。太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁孝王请救。太尉引兵东北走昌邑，深壁而守。梁日使使请太尉，太尉不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵绝吴、楚兵后食道。吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之，於是诸将乃以太尉计谋为是。由此梁孝王与太尉有卯。归，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，景帝由此疏之。而梁孝王每朝，常与太后言条侯之短。匈奴王徐卢降，景帝欲侯之。丞相亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”亚夫因谢病，中元三年，以病免相。后条侯子坐买官器，事连条侯。书既闻上，上下吏。吏簿责条侯，条侯不对。景帝骂之曰：“吾不用也。”召诣延尉。延尉责曰：“君侯欲反邪？”亚夫曰：“臣所买乃葬器也，何谓反邪？’’吏曰：“君侯纵不反地上，即欲反地下耳。”吏侵之益急，因不食五日，呕血而死。史公曰：亚夫之用兵，持威重，执坚刃，穰苴曷有加焉？惜其足己而不学，守节不逊，终以穷困。悲夫！
孟母不欺子
韩诗外传〔两汉〕
孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚，何为？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言曰：“吾怀妊是子，席不止，不坐；割不正，不食；胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。
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